佛學知識

佛教简略传承皈依境

佛教简略传承皈依境: 在我们这个世界上,如果按修行的发心和成就的大小、快慢来分的话,佛教可以分成小乘、大乘和密乘,而如果按照佛教的派别来分,藏密分为宁玛、噶举、萨迦、格鲁、觉囊等十二大派,另有很多支派。佛教还有唐密、东密、显宗、禅宗、净土、律宗等很多派别,但是,无论是小乘、大乘或密乘,还是这些派别,他们全部都是接受多杰羌佛的传承,多杰羌佛是法界中所有佛教的真正的有形体的第一位始祖。

多杰羌佛降世皈依境

多杰羌佛亦名金刚总持,又名持金刚(即是把持一切金刚之意),是宇宙中第一位至高无上的具相佛陀,多杰羌佛的出现,代表着整个宇宙间的佛教有形象的最高领袖诞生了,自此,由多杰羌佛开始在法界中传法渡生,有了佛教,佛法才开始传播弘扬。

佛教故事: 卖鱼的老人

有一天佛陀和阿难来到市集中,看到一位卖鱼的老人,一边叫卖、一边叫苦。佛陀走到老人身边,停下来听他说话。老人感叹:「上天为何如此不公平?我年纪这么大了,儿子却突然往生!原本一家大小都靠儿子捕鱼、卖鱼维生,如今这个重担全都落在我的身上……实在苦啊!」
佛陀静静倾听老人诉苦,再看看老人身旁的鱼缸──浅浅的水里挤着大大小小的鱼,许多小鱼已经死去,几尾大鱼勉强地挣扎着。
佛陀看了摇摇头,脸上微微露出苦笑。
阿难不解地问佛陀:「那位老人家的苦,一是舍不得儿子突然往生,再者是为了生活怨叹──自己已经老态龙钟、体态衰败了,却还必须卖鱼讨生活。然而,他没有想到,鱼同样有亲人,一张网撒下,将大鱼小鱼一网打尽,不也会造成鱼群间的亲情分离?为何老人只想到自己的苦,不能体会鱼的苦呢?」
佛陀开示:「人类不断残杀生命、不断造业,却没有自觉;一旦果报现前,才不断叫苦、不断埋怨,实在令人怜悯。我之所以苦笑,正是为了人们的愚痴而感到无奈啊!」

新冠肺炎疫情下说无常

在这次新冠肺炎疫情的大变故中,我们看到生命的脆弱,看到生老病死,大都会叹一声「无常」。无常而死,不分贫穷富贵,不分地位高低,该走的就走了。其实,无常是宇宙不生不灭的真理[注一],每时每刻都不曾离开过我们!无情必灭,有情必死,剎那生灭变异在不经意间就在自身就在我们周围发生。无常就是无常,你感谢它,它不会因此怜悯你、宽待你而免你不死;你憎恨它,它也不会一定早早送你去火葬场。疫情发生之前,疫情发生的当下乃致疫情之后,无常的内涵不会因为有人感谢它而增加,也不会由于人们诅咒它而减少。宇宙的真理不会随人们的好恶、情感变化、思维方式而改变。宇宙万物,无生命的必然要经过成住坏空的过程,有生命的必经生老病死;无情决定灭,有情决定死;大如高山,细如微尘,肉眼看得到的或看不到的时时刻刻都在剎那生灭变异[注一]。这就是无常—宇宙亘古不变的真理

鹿野苑:釋迦牟尼成佛後初轉法輪處

鹿野苑是釋迦牟尼成佛後初轉法輪處,,是佛教在古印度的四大聖地之一。鹿野苑曾被伊斯蘭教徒入侵,許多佛教建築都遭破壞。目前鹿野苑的佛教遺迹公園包括答枚克佛塔(Dhamekh Stupa)、阿育王石柱殘跡、朝山丘(Chaukhandi Mound)、慕爾甘陀哈‧庫提‧維哈爾(Mulgandha Kuti Vihar)、考古博物館(Archaelongical Museum),以及後來興建的各國寺院。

三千大千世界

三千大千世界是佛教的宇宙观。大千世界的统治者,是色究竟天的大梵天王。每一个大千世界都有一位大梵天王,大千世界有无量无数,大梵天王也有无量无数。我们这个大千世界总称为娑婆世界.
在2500年前,在那个没有现代科技手段的年代,释迦摩尼佛在佛经中就已经这样清晰地解释了众生生活的宇宙大世界,这证明人类的智慧可以达到多么不可思议的境界……
但为什么我们完全感受不到那佛陀曾实证的智慧与自在, 反而觉得烦恼和痛苦很重呢?

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