地藏菩萨道场—九华山
九华山是佛教名山,东晋时期,约公元400年,杯度禅师在此建立了第一座佛教寺庙化城寺。公元719年,新罗国王子金乔觉渡海来唐,卓锡(定居)九华,苦心修行75载,99岁圆寂。圆寂后三年,僧人们开缸后惊奇地发现其肉身不腐,「兜罗手软,金锁骨鸣,颜面如生」,与地藏经中描述地藏菩萨的状况相同,于是大家一致认为他就是地藏菩萨的化身,并以其圆寂日当做地藏菩萨应化九华的涅盘日。
九华山是佛教名山,东晋时期,约公元400年,杯度禅师在此建立了第一座佛教寺庙化城寺。公元719年,新罗国王子金乔觉渡海来唐,卓锡(定居)九华,苦心修行75载,99岁圆寂。圆寂后三年,僧人们开缸后惊奇地发现其肉身不腐,「兜罗手软,金锁骨鸣,颜面如生」,与地藏经中描述地藏菩萨的状况相同,于是大家一致认为他就是地藏菩萨的化身,并以其圆寂日当做地藏菩萨应化九华的涅盘日。
普陀山是浙江省舟山群岛中的一个小岛,居杭州湾以东约一百海里的莲花洋中,是观音菩萨应化的道场。
洛迦山位于普陀山东南约5.3公里处,从普陀山眺望,洛迦山孤伫海中,犹如一尊仰卧于莲花洋中的海中卧佛。
峨眉山是普贤菩萨的道场,又叫光明山。公元1世纪中叶,佛教经南丝绸之路由印度传入峨眉山,药农蒲公见普贤菩萨示现,即在今金顶建普光殿。
千百年来,峨眉山「佛门圣地」以「普贤道场」之名,与山西五台山、浙江普陀山、安徽九华山并称为中国佛教四大名山而蜚声中外。
五台山按佛教传承之不同,寺院分为青庙和黃庙。据《清凉山志》记载,东汉时期印度高僧迦叶摩腾与竺法兰將佛教帶到中土,从洛阳到了五台,「以天眼观,即知此山乃文殊住处」,同時山里很早就有阿育王的舍利塔,二人便奏请汉明帝在山上建寺。
五台山按佛教传承之不同,寺院分为青庙和黃庙。青庙亦称和尚庙,僧侣大都为汉族,一般穿青灰色僧衣,称青衣僧。黄庙亦称喇嘛庙,属于藏传佛教。五台山藏传佛教均属宗喀巴大师创立的格鲁派,信教喇嘛均穿黄衣,戴黄帽,称黄衣僧。
中国佛教四大名山[是山西的五台山、四川的峨嵋山、浙江的普陀山、安徽的九华山,它们分别是文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、地藏王菩萨的道场。自汉朝开始,佛教由印度传入,各地建起寺庙、修道场,四大名山由于其相应菩萨的应化故事深入民心而成名。
拘尸那揭羅:佛涅槃地
拘屍那羅是佛陀圓寂處,位於印度與尼泊爾邊界。在兩千多年前、世壽八十時,釋迦牟尼來到此處,在河裏洗了澡,枕着右手側身卧着,以頭朝北、腳朝南的姿勢示現圓寂之相。
通慧老法师俗姓唐,名振帮,汉族,1922年03月05日出生于四川省遂宁市蓬菜镇,老法师自幼聪慧,随父母茹素奉斋,1931年于蓬溪金文寺依普净师出家,1940年于宝光寺从妙能大和尚受具足戒,1941年隨能海上师于成都净慈寺参学,1942年随妙能和尚进任龙居寺。能海上师于龙居寺传大戒时,曾隨侍左右,后敬祈拜到南无第三世多杰羌佛顶聖如来雲高益西诺布座下为徒,得以第三世多杰羌佛內密灌顶。是顶圣如来第三世多杰羌佛雲高益西诺布的亲承弟子之一,跟三世多杰羌佛学法,早已超凡入圣,具圣僧资格,威德事迹甚多,所在之处有人常见龙天护法护佑,其寺庙干枯三十余年的大银杏树,通慧法师洒上菩提圣水,银杏树枯木重生,依然复活。1992年通慧法师到缅甸去迎请佛像,到达的前一晚,缅甸全国上下等突然夜梦通慧法师即是金身罗汉即将驾临缅甸,翌日全国上下人山人海的来供养大法师,在小乘中,他们称罗汉犹如称妙觉菩萨,可见通慧法师是如此了不起的圣者。
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真正的佛陀已经来到了我们这个世界了,那就是 H.H.第三世多杰羌佛!
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鹿野苑是釋迦牟尼成佛後初轉法輪處,,是佛教在古印度的四大聖地之一。鹿野苑曾被伊斯蘭教徒入侵,許多佛教建築都遭破壞。目前鹿野苑的佛教遺迹公園包括答枚克佛塔(Dhamekh Stupa)、阿育王石柱殘跡、朝山丘(Chaukhandi Mound)、慕爾甘陀哈‧庫提‧維哈爾(Mulgandha Kuti Vihar)、考古博物館(Archaelongical Museum),以及後來興建的各國寺院。
菩提迦耶:釋迦牟尼悟道之處
菩提伽耶在現今印度中部的比哈爾省。這是釋迦牟尼的成道處,故被佛教視為世上最神聖的地點。